５月のお知らせ

４月の末、チョーさんとてんてんさんご来店。
チョーさん、いきなり、　「原発２０キロ圏内の牛」　を放しに行こう、と。
（とにかく牛がたいへん気になっているらしいのです。）
もう立入禁止だよ、と言うと、だから出来るんじゃないか、と。
ゲリラ？　（あ、書いちゃった。　もうだめだね。）
「牧牛解放戦線？」
「お、のってきたね。　押し入れにヘルメットあるだろ？」　
ないよ！
チョーさん、たぶん７０％くらい本気である。
あとの３０％は諸事情で不可能と思ってるとみた…。

気をとりなおして、５月の骨董市出店の予定。

　７日（土）　　阿佐ヶ谷神明宮　（阿佐ヶ谷駅北口）
　８日（日）　　調布布多天神　（調布駅北口）
１５日（日）　　高幡不動尊　（高幡不動駅）
２２日（日）　　立川諏訪神社　（立川駅南口）　←考え中…。
２８日（土）　　調神社（浦和駅）

遊びにいらしてください。

ポシャギ

たまには　「まじめな」　ものを。
ポシャギです。
もう　「李朝のポシャギ」　というものは残存しない、ということを聞いたことがあるのですが、それでも値がはるものなので、一枚しか持っていません。　（まじめなもんはまず売れないウチの店に置いてもしょうがないと思って置いていません。　かといって骨董市では無駄に汚れると思って持ち歩いていません。　どうやって売るんだ）
流通しているものは、日本でいえば明治後半以降と考えたほうがよさそうです。
「今もの」　もあり、ここ何年かは北朝鮮のものも多く出回っていますが、一般に縫い目が荒く、作りがていねいでないように思います。
友人の業者さんも持っていて、（この方とは持ち物がよくかぶっているのです。　いつも繭皿があったり。）　彼女のを見せてもらいました。
はぎ合わせがランダムではなく、きれいな小さい升目状になっていて、遠目には小さい格子状。　上物だと思います。
私のは、縫い目はていねいだけど、ランダム。
でもいかにも生活のための　「用の美」　という感じがして、私は内心、ウチのほうがかわいいと思ったのでした。

つい最近、テレビで韓国の伝統村の先祖をまつる風習を映していて、私は目を凝らして見てしまいました。
女たちの白いチョゴリ姿が美しかった。
お供えものの台鉢は、今は白磁ではなく、ステンレスでした。

でも、スッカラやポシャギや白磁の器、キムチ壺、こういうのを作ってきた民族のいる国に行ってみたいなあと、ずっと思ってます。

あ、でも韓流スターとK－POPはだめだな…。


sold

ガチャ

少し前、店のバイトＯＧにして現美術教師ユーキャンの家に遊びにいったら、私の家と同じくガチャの石膏像が並んでたので笑ってしまった。
なかなか欲しいのが出ないので、これ、はまるんです。
それからしばらく石膏像談義に。
アグリッパきらいだったとか、アリアドネもね！とか。
嫌いなの、まだある。
エラが張ってるブルータス。
メディチの首の曲がり方がいやだったし、カラカラの顔とパンチパーマは許せん！
でね、一番好きなのは、一致してたんです。
ボルゲ－ゼのマルス！
私はほとんど、恋していたといっていい。

最初は退屈だった　（だって初心者は面取りアグリッパ…。）　石膏デッサンも、いつしか楽しくなり、そのうちに描けば描くほどハイになる時期がくる。　ランナーズ・ハイみたいなもの？
しんとして、像と二人。
マルスさんは、いったい何人の恋心を受け止めていたんでしょう。

岡本太郎生誕百年展では、出口に太郎フィギュアのガチャがあり、私は太陽の塔の面をゲット。
（それまでに四回もやってしまったが。）
（あ、この展示は、総覧的でつっこみがたりないな、と思いました。　私の経験では、この美術館で好きなアーティストのを観にいって、満足したためしがないのです。）

来たる古代ギリシャ展でも展示物のガチャがあるらしく、俄然、行こうかな、という気になってしまった。
なんてローレベルな動機…。
円盤投げがほしいです。
ユーキャンはいいサイズのこの置物を持っていてくやしいのだ。

ニコニコ堂コーナー

　　２０キロ圏内の牛　　ニコニコ通信の　理屈っぽい
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　BY　長嶋
理屈じゃないよ感情だよ！もあるが理屈じゃないと感情が解ってもらえないこともある。
例えば10センチでも水没死してしまう場合、100メートルも10センチも死んでしまうならおんなじだ。　なら、10センチだからって助けないわけにいかない。　死に関しては理屈が難しくなる。　100人中1人しか助けられない場合、　「平等に」　全員死んでもらおう、とはならない。　火事の延焼を防ぐために隣接する家屋を犠牲にして取り壊す、ということがあった。　口蹄疫が流行ったとき近くの牛を薬殺した。　一刻を争う時の判断の是非を問うのは難しい。
さて、原発20キロ圏内が立ち入り禁止となった。　牛の餌やりに通っていた酪農家も泣く泣く諦めたと言う。　しかしまだ牛は生きていて国が金と労力をかければ生命は助かる可能性がある、その時間的ゆとりがまだまだ充分ある。　どうせもう数兆円税金使うわけだし。　賠償する、と言うのは酪農家に対する「資産として」牛の価格だ。　もはや肉にも乳牛にも使えないただの牛(本来の牛)をどこかの草地に放し飼いにして彼らの一生を過ごさせるゆとりがこの国にはないのだろうか？　ただ可哀想な実態だと、まるでそれが人間が使用してきた瓦礫のごとくに映像に伝えるばかりのメディア。　生き物として保護しょう！と訴えるマスメディアは存在しないのか？　10頭の命でも救うより全員飢え死にさせることがまっとうなのか？　相当厳格な基準で人々の健康を守り、一方牛はゆっくり死んでもらう、何か理屈に合わなくないか？　救うことが間に合う生命を、なぜ悲しむことでスルーするのか？　ここでは理屈が間違った感情に転化していないか？

原マスミさんのライブ

３月の大震災の一週間ばかりあと、ラウル・ミドンのライブを予約していたんだけど、中止になった。
早い回のはやったが、ちょうど交通網が不安定な時期だったので、二回目のは中止になったのだった。
（同じ日のシンディ・ローパーは立派に決行していた。）

なんとなく生の音楽に飢えていたので、３月末、原マスミさんの下北沢ライブに行く。

初めてだったけど、とてもよかったのでした。
暗い気分のときに、この上なくピュアなものに触れられた気がしました。

「神さまの名前を知らないから
月や星に祈る
地面を這う虫に祈る」

正確な歌詞じゃないと思うけど。（すみません）

私も神さまの名前を知らないクチです。

ハンコックのイマジンプロジェクトが、５月にワンナイトライブをやるそうで、ちょっと行きたくて調べてみたら、一人二万五千円！
しかも放射能を怖れてか、メンバーが急きょ抜けている。
「愛と平和の」　プロジェクト、なんでしょ？
ダメじゃん。
東北で無料でやるくらいじゃなきゃ。
（高くて行く気失せたので、悪態ついてる。）